第58章文位加身童生5转（1/2）

儒神在上第58章文位加身童生5转：准备有声小说在线收听

x 陈昊阳看到了苏毅的目光顿时露出了一个冷森的表情随即转过头去没有再看苏毅。

“此人心性薄凉因嫉生恨看来真得多加防范此人了”。

苏毅收回目光之后心中不由暗暗思忖起来。

这些贵勋子弟从小接触的事情就不是他们这种寒门子弟能够与之相比的。

各种黑暗的事情估计也见到过不少。

下面为其卖命之人也多的是。

所以这些贵勋子弟可不简单。

才学比不上你但想要整死你手段多的是。

很多时候甚至不需要他们自己出手。

对于这样的人自然要多加防范。

这时候。

县文院的院主唐叔同亲自主持祭祀。

现如今流行的祭祀方法有四种分别是献食、玉帛、人祭、血祭四种。

食物民以食为天最初的祭祀以献食为主要手段。《礼记·礼运》称：“夫礼之初始诸饮食。其燔黍捭豚污尊而抱饮蒉桴而土鼓犹可以致其敬于鬼神”。

意思是说祭礼起源于向神灵奉献食物只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食凿地为穴当作水壶而用手捧水献神敲击土鼓作乐就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现表示“祭祀”的字多与饮食有关。

在诸多食物中又以肉食为最。古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜后世称“六畜”。六畜中最常用的是牛羊豕三牲。鱼兔野味也用于祭祀但不属“牺牲”之列。

后来许多王公贵族开始偏向于用玉帛祭祀。

《左传》载：“牺牲玉帛弗敢加也。”《墨子·尚同》云：“其事鬼神也圭璧币帛不敢不中度量。”玉帛包括各种玉制礼器和皮帛这是食物之外最常用的祭祀手段玉在祭祀中有非常重要的作用《周礼》里有记载以玉做六器以礼天地四方之说！！

此外人祭血祭乃是蛮族妖魔的祭祀之法实在是太过于邪恶人族没有用这种祭祀之法的如果人族胆敢用非得被儒家的大儒们口诛笔伐。

比如今天的祭祀采用的其实就是玉帛祭祀之法。

文院的礼官将玉帛放在祭台之上。

苏毅站在最前面接着开始祭拜诸圣。

这个过程并不繁琐。

因为这个世界的儒家虽然讲规矩但并不迂腐许多的事情都简单化了。

如果是苏毅穿越之前的那个华夏古代世界祭祀活动那可就麻烦了。

不知道要持续多久呢。

祭祀完毕之后唐叔同说道“孔子圣之道善学即邹孟儒门后辈高山仰止景行行止望尔等刻苦读书莫要辜负圣人期待！”。

“诺！”。

苏毅等新晋童生应道。

他们的声音落下之后圣庙之中无尽圣光涌动而出。

圣光洒落下来将苏毅等新晋童生全部包裹在了其中。

沐浴圣光加持文位。